※第三章 冓演時，修詞文法
;易差錯處
學生要參加冓演比賽，就要先撰寫講稿，予以熟讀再參加比賽，問題是「台語演講稿」並不好寫，由於台語學在學校教得很少，大家很陌生，在撰寫文句的當中，荊棘滿地，地雷暗礁處處，常易犯文法詞法的差錯。本章的目的，就是在幫助撰選台語講稿的老師和先進們，如何去閃避这些文法詞法上的死角，使我們台語冓演，能更加成功，也能引大家對母語文化的重視。
有關台語文法和華語文法差矩，範圍很廣，一時茫茫，也不知從何說起，我們先從簡單詞法說起，再談一些文法較大的架構，这一章共列出一百多條常見問題，與大家共同來研究，如有不妥的地方，可來電(02)28911432〔下午3～9〕，以便修正，使它更進步……，以下的台語例句，近九成用字遵照教育部國語會建議者，另外含”HSSS福佬簡拼法”以資參考。
〔例50〕「我今仔日來參加台語演講，心肝頭真歡喜」
「q gnalt llcmga Daiq ycgv, smgwt znhwhii.」
以上这句話，有何不妥？
（分析）这句話基本上不能說它錯，但如果把「演冓」改成「冓演」則更符合台語文法，「講演」為倒裝句，與「風颱」鬧熱，腳手，制限，冒仿……」同一系統，不過呢，遷就事實，「演講」一詞，早已被同化，出現獨家壟斷，一般人反而不知原「冓演」一詞，所以不能說它錯。」就好像「你好」，雖然與不雅詞「恁俍卡好」有關，仍然可做問候語。
〔例51〕有一擺，台語冓演比賽，題目號做「我e阿母」請問安呢咁有妥當？
（答）絕對不可以，在台語文法裡面，對於最親近的人，不能用「我e……」而要用「阮……」例如「阮阿母，阮太太，阮后甡（兒子），阮客囝……」，但一般情形的所有格，「我e……」，則不宜用「阮……」否則會太肉麻，以下是正確例句。
(1) 阮阿母，頂月日買一个皮包仔互我。
qn avuu, dqqt vx zlpz ho q.
(2) 我e書桌仔，已經十外年無換新兮。
q e zudrah, yegq zapqni vbww snnei.
〔例52〕照这樣講「我e同事」跟「阮同事」有何不同？
（答）在台語詞法上而言：(1)「我e同事……」表示一般泛泛之交！普通朋友而已。(2)「阮同事……」則表示比較親近，感情濃厚的一群，其中親疏自有不同，兩種寫法皆可以，要看交情如何再說。
(1) 阮同事，頂禮拜給我做生日送禮品。
qndhsu, dqleb gx q zrsielt, sv leipn.
(2) 公司三四百人，我e同事中間，互相無熟似。
ggg saaxiba lv, qe dhsu dggan, hosg vbsksai.
〔例53〕「光光e路燈，照著寂靜e小路」這句話有啥乜無妥當？
（分析）這句話卡妥當e寫法是安呢
「路燈光光，照著小路 , 真正寂靜」
lodq dfj, ziod siolo znzy sikzq
台語中，名詞囥前面，形容詞囥後壁，親象「米粉炒、鯊魚煙」仝款。
〔例54〕分辨「後日，後日仔」
（答）二三冬前，某一版台語漢字，逶「後日，後日仔」無分，引起真大e爭論，事實上噯分互伊清楚，後日〔aulit65〕是「後天」e意思，「後日仔」是「以後」e意思，伊無註文佗一工叨著。
-
後日，3月初5，是我e生日。
awlt, 3 qwcue5, si qe sielt. -
代誌無趕，後日仔才閣慢慢按算啦！
dx vbgww, awltah zxgr mnnj ansf la!
〔例55〕「汝安呢講規晡，这是為什麼？」有啥語病？
（答）「……為什麼」無妥當，正確應該是「……為按怎」普通人受國語同化太深，真贅直接逶「為什麼」提來用，台語唸〔wisymi315〕，安呢是無安當e，「為什麼」台語可寫成「為按怎」或者「这按怎講？」
〔例56〕「我佇民視演戲e時瞬，彼年二十五歲……」
（分析）這句話宛那是互國語同化甚深，連台語叨袂記le啦！國語「演戲」一詞，其台語, 北部叫「搬戲」，南部叫「做戲」，細漢e時瞬，迭迭吓聽著「頭傢，這齣電影搬到佗一工？」「去大橋頭，看人搬歌仔戲」「落下港做戲，趁一屑仔所費」
本句正確說法「我佇民視搬戲e時瞬，彼年拄好25歲……」
q di Mn-Si bwhib es, htni duhz 25 hx…
〔例57〕台語e”買”佮華語”買”用法無啥仝款，台語e”買”，注重現場e”動作”，佇冓演e現場，若是注意理真，叨吓凍互台語話句「更加傳神」，「更加分」！（＊以下是華語台語轉換）
去買一輛新車→去牽一台新車，去買兩瓶燒酒→去捾二罐燒酒，去雜貨店買些罐頭→去咁仔店抾一寡罐頭，去店頭買一包米→去店頭摩一包米返來。去店家買五尺布→去店子剪五尺布，去建材行買二十包水泥→去建材行叫二包紅毛塗，去魚販處買二條鰱魚→去魚笪仔遐掠二尾鰱魚。
〔例58〕「報紙有咧刊，惡新媳用農藥來毒死礁傢（婆婆）」這句話，有啥乜無妥當
。
（答）「……毒死礁傢」噯改做「……荼〔tau3〕死礁傢」才正確。台語有主動佮被動二款，互外界毒物來中毒叫「毒死」，家己「蓄意要去毒殺別人」叫「去荼〔tau3〕死……」，例如「阿明去互蛇毒死」「我用蘆藤去溪仔荼魚陣」「某人給伊荼神經」，本例句正確是：
「報紙有咧刊，惡新婦用農藥來荼死礁傢」
brzua uulekn, ok sbu yg lonyo lltarrsrr dage.
〔例59〕「黃醫師、吳教授，有來參加這場盛會」這句話有啥乜語病？
（答）這句話嚴重受華語e同化，表面上看起來無問題，實際上並無合台語e文法，台語對專家是「呼名不呼姓」，譬如「黃元興醫師」來講，个叫「元興仙」，無叫「黃醫師」（奚是華語e講法），仝理，對「吳國安」教授來講，叫「國安仙」無叫「吳教授」，卡早美麗島時代逶黃信介，叫「信介仙」，毋是「黃總理……」，實際上台語e講法比華語進步，汝叫「名」才知啥乜人，抑無仝姓e吓甚贅啦，毋知咧喚啥人，電視頂頭有一枝廣告，公司內面大喚一聲「張先生」，叨唗出八十幾个張先生，毋知叫啥人！若大叫一聲「文德司」，才吓凍指定某人叨著，所以本句e正確是安呢「元興仙、國安仙」，有來參加這場盛會。
〔例60〕台語問候話，欲按怎講？
（分析）見面時e問候語，國語叫「您好」，英語「how do you do」，台語大部份講「食飽未〔ve／vue〕」，小部份照時間地點「敖早」「欲佗位？」「順行」「這嗎卡少年噢」「罕行咧……」，目前真贅人照華語講「你好」，（連捷運內底嘛安呢講），安呢是無妥當，「你好」暗含「恁娘卡好」不敬語，儘量勿用，佇茲建議四个詞「敖早，食飽末，平安，暗安」「阿伯、敖早，汝欲佗去？」「阿姆，食飽末？」「逐傢平安」「暗安！阿伯！」
〔例61〕台語「豆奶」「豆乳」噯分互伊清楚
（分析）台語逶「豆漿」叫「豆奶」〔dauni／daunin 31〕，逶「鹽漬豆腐塊」叫「豆乳」〔daulu34〕，這款豆乳，近來攏有參落「辣味」，來增加口味，一罐一罐真嫷真抴人，伊”美味可口”，古早散赤人用來配菜，真正到味，各位先進咧寫冓演稿e時瞬，噯分清楚。
〔例62〕「伊無洗身軀，有一瞬e臭魚味」這句話有啥語病？
（答）「臭味」噯改做「臭膻」「cauhen43」才好勢，台語e臭味，是指「嘴舌e味覺」，毋是「鼻仔e嗅覺」，「臭味」是指飯菜酸敗或者魚蝦腐臭，食佇嘴內強欲吐出來。毋是覺氣味無好，這嗎受學校華語教育影響，去互伊舞亂去，互味覺發生誤解，所以國台語有關「海味」無仝款，台語是指「海鮮魚蝦的味覺」，華語是指「大海鹹風的嗅覺氣味」，抑若安呢講，台語相當「臭味、香味」e臭覺詞噯按怎講？伊e正確講法是「臭膻〔cauhen3〕，芳喟〔pangkui63〕」。
如「乞食真可憐，規身軀臭膻，毋閣有錢阿娘仔一身軀芳喟」
kitzea znkorlc, gwesku cruhc, mgr uuu anuah zzsku pvkui.
〔例63〕「然後……」台語按怎講？
（答）下腳三款講法攏吓使。(一)紲落呤〔sualrnia336〕(二)紲落呤呤(三)紲落e瞬呤〔……esunnia366〕這个詞佇實際寫冓演稿e時瞬，迭迭（常）用吓著，噯真注意，安呢文句才吓通達滑溜，毋倘直接照語講出。呤，音nia6，是「……的時候」e意思（另一個音字”爾”是「而已」），……紲落e瞬呤……用佇稍停頓e語句。
（例）他先買便當，然後再去接小孩放學。
△伊先去買便當，紲落呤呤，才閣去接囡仔煞學。
yi sxqkivx bd, sualr nj, zxgrki zpqina srax.
〔例64〕「飆車、飆股」毋倘講〔biau6車／股〕
（分析）佇實際台語冓演e流擺（場合），有關「迅速上升」e機會迭迭吓拄著，譬如講「飆車」，台語欲按怎講？飆車，台語叫”pe6車”，有人寫”帕車”，另外股票大起，叫”pe6股”「這枝股票pe6甲毋知倘煞」。
〔例65〕寫台語演講稿時，「真珠」「箭筍」噯寫互伊正確？
（分析）台語「真珠」，容易寫做「珍珠」，奚是受國語強大e影響。另外陽明山特產，鮮嫩無比e”箭筍”，袂使寫做「劍筍」，也叨尹e國語發音，容易肖濫。
〔例66〕「愛台灣」佮「惜台灣（疼台灣）」咁有稍寡無仝？
（答）（中文）(1) 愛台灣，就好像「愛釣魚，愛跳舞」，只願享權利，但不願盡義務，他很喜歡台灣（但只是把玩把玩），但「有事」的時候，不願為台灣犧牲。
(2) 惜台灣，就是很喜歡台灣，但台灣有事的時候，願意為台灣犧牲奉獻，就好像有個小孩，雙腿不良於行，做父母的願意每天背他去上學，心甘情願，不以為苦。
※※目前「愛台灣」的人很多，不僅一般自認高級的台灣人很愛，連江澤民也很愛，日本人也很愛……，還有一些拿雙重國籍的人也很愛台灣，把財產外移，生病時懂得回來用健保占床位更愛……
但「惜台灣」的人卻不多，这些人願意替台灣吃盡苦頭，願意為台灣無怨無悔的付出，真令人感動。
各位先進，「愛台灣」和「惜台灣」相差很多，演講稿要如何寫啊！
〔例67〕「三芝」拜託汝叫伊「小基隆」卡好勢
（分析）台北縣三芝鄉，風景嫷，雨水充足，是一个互人懷念e好所在，杜聰明 ,李登輝出氏佇茲，盧修一立委嘛出氏佇茲，李天祿e布袋戲天下，佮一寡藝術人才，攏蹛佇茲，拜託咧，勿叫伊「三芝」，奚是罵女人e話「三八芝」真歹聽，上好是沿用舊地號名「小基隆」卡好勢。
〔例68〕歷史上「國語」應分清楚是「日語」抑是「華語」？
（分析）少年兮啊！台灣所在有二擺「國語」出現，一擺是1895～1945日本人用「國語」代用日本話，另外一擺是1945～2009，仝款用「國語」代用北京話，致使講寫「國語」時噯分清「日語」抑是「華語」，日本e「國語」比北京話「國語」卡早出現，根據商標法，先用先贏，講「國語」顛倒是指日本話，安呢閣卡麻煩咧！
〔例69〕“請”字台語國語無仝
（分析）(1) 佇國語中間，“請”e用法，兼具正反二方向，無論是互對方「優惠」，抑是「無優惠」攏吓使，如「請勿吸煙」「我來請客」。
(2) 佇台語中間，“請”e用法無仝，伊干礁互對方「優惠」單方向爾爾，若是「無優惠」或者是「有求於對方」者，千萬勿用，它呢是足失禮e，目前一寡少年人卡毋捌茲禮最，噯給注意咧，這个時瞬噯用”拜託”來代替。
(一) 明仔載，我請汝來國賓食西餐。〔好〕
(二) 茲是公共場所，請汝莫食菸。〔劣〕
茲是公共場所，拜託汝莫食菸。〔優〕
※〔以下用中文〕
〔例70〕偶而用一兩句開玩笑話，也無傷大雅
（分析）在撰寫台語演講稿時，偶而加一兩句「開玩笑的話」，大家哈哈，也無傷大雅啦，不必板起面孔啦。
(一) 「汽油煮米」，那就是仿效國語「豈有此理」。
△呾內湖捷運，一睏仔幵六七百億，真正是汽油煮米啊！
(二) “汝是幾分e螺絲”，仿效國語「你是什麼東西」啊！
△無三兩重，叨敢來參加比賽，呾汝是幾分e螺絲啦？
(三) “鱸鰻豬哥”仿國語「羅曼蒂克」
△烏貓烏狗，雙人佇公園內咧鱸鰻豬哥跋氣氛兮。
〔例71〕台語「斬zam4」和「摲zam6」要分清楚
（分析）(1) 台語”斬”〔zam4〕，是表示大力砍下，一刀兩斷的用法，如斬豬腳、斬柴箍。
(2) 台語”摲”〔zam6〕，是「碎刀（重複）細切」，如飯店廚師在”摲蔥仔尾""摲蒜蓉”。
〔例〕餐廳老總舖司，教徒弟仔斬豬腳，〔zamdika161〕來滷鹹，摲〔zam3〕菜幼仔包水餃。
〔例72〕台語有關「冰水」最好講成「霜仔水」
（分析）（劣）天氣甚辣，我去店仔飲冰水來消透。
（優）天氣甚辣，我去店仔霜仔水來消透。
※台灣因地處亞熱帶，見到「冰塊」的機會不多，頂多只是「落草霜」，天寒地凍，早上起來，草木結霜而已，日本人統治後，引進Koli（冰塊），國民黨來台，叫「冰塊」，老一輩台灣人叫冰水為「霜仔水」这樣才夠鄉土。
〔例73〕「安呢毋是頭路啦」不宜講錯
（分析）受國語影響，「这樣不是辦法啦」，台語常講「安呢毋是辦法啦」这樣有所不妥，正確應是「安呢毋是頭路啦！」
（優）借錢來買LV包，安呢毋是頭路啦！
（劣）借錢來買LV包，安呢毋是辦法啦！
〔例74〕台語有關”癢”分成三種
（分析）台語有關”癢”，分成三種，也有三个文字，在寫稿時需注意一下：
(一) 「瘴」ziuu6，自發性的發癢，「我皮膚真癢」。
(二) 「撓」ngiau，受到外界刺激，才引發癢。
「用幼毛撓鼻空，吓引起拍卡啾」
(三) 「刺痒」ciayaa44，夏天苦熱，割稻或做苦工時，細厘沾在汗水上，極癢，叫刺痒。
〔例75〕「規个人」和「幾个人」 要分清楚
（分析）大概兩年前，有一次在白冰冰節目中，“脫線”說到「規个人真正……」，但寫字幕者，卻寫成「幾个人真正」意思完全不同，在寫稿和現場演講要分清。
(1) 聽著這个消息呤，我規个人心狂火焯。
(2) 聽著這个消息呤，幾个人心狂火焯。
〔例76〕「我欲食米糕」南北說法無仝款
（分析）「米糕」vigr。
(1) 北部人e說法是「白糖滲糯米飯扇半圓形糕狀供祭品」，上面通常有一顆龍眼乾和薄紙包著，拜拜完畢，可食用，甜甜QQ的，只是偶而吃。
(2) 南部的說法，尤其嘉南地區，是指「糯米蒸煮」的飯，上面澆些滷肉或醬料，當一般飯吃，通常是鹹的。
〔例77〕「阮」和「咱」的分別
（分析）在台語文稿裡面(1)「阮」qun4，指”不包含對方之我們”，如阮老母、阮阿公、阮老師，通常範圍比較小。(2)「咱」lan4，指”包含對方之我們，如「咱攏是台灣人」「咱茲鄉親嗣大……」通常範圍比較大。
〔例78〕寫「金仔店」比較合理
（分析）受到北京話強力的影響，一般媒體和談話性節目，皆把「金仔店」說成「銀樓」，雖然沒有大錯，但對苦難的土本文化，仍然是一大打擊。
(一) 用”銀樓”是「名不順」，一般人去買賣交叉，大都以買賣黃金為主，連白金都很少去碰，何況是買”白銀”，根本不合民情。
(二) 黃金和白銀價格相差很大，把金子店說成銀樓，實在是自貶身價，令人不解。
(三) 台語喪失教育權，才會造成如此重大缺失，宜檢討之。
〔例79〕「倩鬼提藥單」不可寫錯唸錯
（分析）（劣）阿明領錢去跋窖，真正請（cy）鬼提藥單。
（優）阿明領錢去跋窖，真正倩（cy4）鬼提藥單。
※“倩鬼提藥單”就是「自找絕路」，我們怎能寄望一个要取你生命的鬼，去拿藥來治你的病呢？其中”倩”唸變調cy4，是”雇用”的意思，一般易誤為「請」鬼提藥單，（其中請唸變調第一聲），音義俱無不可錯用。
〔例80〕寫文稿時，「內山」和「後山」要分清楚
（分析）在台語裡面，尤其以北部人的觀點
(1) 「內山」是指石碇、坪林、貓空、小格頭一帶的丘陵地，其特徵，大都為安溪人後裔，喜種茶葉、桶柑、綠竹筍，性格純樸、生活較艱辛。
(2) 「後山」指台灣東部花蓮、台東方面的地界，距離台北很遠，大多原住民，交通不便、生活更苦……。〔以上兩者不同，容易混淆，書寫台語演講稿要注意〕
〔例81〕有關台語「溫泉」一詞，請詳細區分是「磺水」或「燒水」
（分析）台灣的溫泉分為兩種，差異極大，寫文章時宜指明清楚，使讀者能預知危險。
（劣）後禮拜內，我欲來北投泡溫泉，頂月日我去礁溪洗溫泉。
（優）後禮拜內，我欲來北投浸磺水，頂月日我去礁溪浸燒水。
（第一種溫泉叫「磺水」，分佈在北投、陽明山、舍山有關大屯山彙一帶 有劇毒H2S，無臭無味，空氣若不流通，易致人於死，洗溫泉要拿老命去相拼大可不必吧！在此溫泉區浸洗，如有人發生意外，不可冒然進入搶救，以免陪死。第二種溫泉叫「燒水」，是一般碳酸質而已，可洗可飲，無毒性，比較安全，如烏來、礁溪、仁澤、關子嶺、四重溪。）
〔例82〕台灣習俗，叫「溜」不叫「蛇」
（分析）台語族群，有一個不成文的規矩，就是把「蛇」叫「溜」，一般年青人剛出校門，比較不了解。但走遍江湖的老手，大都知道此習慣，至於什麼原因，留待查證。
（優）透早去菜園仔，看著一尾溜，kimo臹醜安呢！
〔例83〕尊重「桀魚，烏甕串，倒退嚕」原來名稱
（分析）(1) 桀魚，原屬於新店、坪林一帶之第一美味溪魚，日本時代價格位極昂，只有王公貴人才吃得起。光復後絕種，目前為日本種，味仍極美，揚名國際。目前官方以「香魚」名稱，用以打擊本土文化。瑞芳有傑魚坑地名.
(2) 烏甕串〔oangcng643〕，「黑鮪魚」俱極昂TORO一類。
(3) 倒退嚕，產於澎湖，旭蟹也，一般蟹皆側行，只有他老兄「向後走」，原地產名「倒退嚕」，切合實際，老K有人叫「海臭蟲」，真是令人作嘔，本海鮮價廉物美，遠在龍蝦之上，有記載 ,為蔣介石最喜吃者。
〔例84〕台菜的背景和外省佳餚 有所不同
（分析）撰寫台語文章，尤其台菜背景時，須知整個台菜與外省佳餚系統完全不同。好比藝術家跟性學家很難比較，它的特點如下：
(1) 台菜，以海鮮為主，正名「台菜海鮮」，它調味不多，但種類繁多，魚鮮介貝，選擇性高，但與川菜、湘菜、北方菜（魚種少但調味變化大），以少數鯉魚為主者不相同。
(2) 台菜的調味料以「(1)薑母(2)紅蔥頭(3)蒜頭(4)蝦皮」这四樣為主，與外省菜(1)辣椒(2)大蔥(3)白醋不同。
(3) 在國際上「台灣牛肉麵」列為知名美食，这是戰後大陸人來台才發展的美食，原本台灣人敬牛愛牛，不吃牛肉。三十年前筆者在旅行梨山前，在豐原街頭，尚買不到牛肉乾哩！（店內只有豬肉乾）
〔例85〕「蕃薯」 千萬不可寫成 「地瓜」
（分析）蕃薯，就是蕃薯。千萬不要傻不拉幾，自作聰明寫做「地瓜」，理由如下：(1)它不像瓜類「有種籽，瓜瓤」，完全荒腔走板，不知所云。(2)「地瓜」一詞。據云是大陸有些地區之乞丐類人士用語（待查證），人家不入流土語，我們卻拿來供著，高高在上，實在丟臉。(3)台灣人自稱「蕃薯仔」，何必自我降格叫什麼瓜的，有損尊嚴！
〔例86〕「蘋果」一詞，台語有四種講法皆可以，評審委員，要尊重之。
（分析）台語有四種說法，來講「蘋果」这個外來食品
(1) 「柯果」〔guagr64〕台北人，尤其淡水流域者，很喜歡將蘋果完成柯果，理由不明，但在戰後三十年內，因管制進口，“柯果”是一種極高貴吃不起的外國物件。
(2) 照日本話〔lingr45〕，这是全省普通的說法，流通性較高，畢竟日本蘋果，全世界出名。
(3) 照華語直寫「蘋果」，〔pinguo23〕。
(4) 年青小夥子，直說apple，照英語直說，表示他有學問。
由以上四種說法，好像只有一種「柯果」是台灣式，其他都是 日式、華式、美式。
〔例87〕「雞腿」一詞南北口音
（分析）全省優勢腔，雞腿叫getui64，但在台北附近，老一輩，有人叫guevong61，其中gue是泉腔雞的發音猶可了解，但vong是啥玩藝兒，尚待研究。
〔例88〕台語「火油、臭油、烏油」皆有所指
（分析）台語(1) 火油〔he／hue yu2〕，指花生油，近來較少人用知道就好。
(2) 臭油〔cauyu42〕，指煤油、點燈用（如用在鴨寮）。
(3) 烏油〔oyu62〕指汽車機車e機油。
〔例89〕文法差異，台語「阿珠」不宜唸成華語「小珠」
（分析）（劣）來，小珠，我cua3汝來看電影
（優）來，阿珠，我毛汝來看電影
受到華語強力的同化，有些詞句在講台語時，用華語發音，固然是無所厚非（尤其是學術名詞），台灣人有個不好習慣，就是很喜歡把兒女名稱，直接用華語（老一輩用日語）叫出，而不用台語，以顯示有學問，但其中有一个地方，卡在「華台文法」差異，需特別注意，華語siun3音，在台語是粗話很難聽”韶”，如直接用華語「小珠、小華」，猶如「韶珠、韶華」，實乃粗不可耐，此時儘量用台語音「阿珠、阿興、阿龍……」較妥。
〔例90〕 注意台語 「顛倒詞」
（分析）台灣有很多詞的寫法，和華語顛倒，有時撰寫稿件，要稍微注意一下，畢竟是演冓比賽，人家比較會吹毛求疵。
鬧熱、風颱、腳手、制限、雞母、就北、紹介冓演、冒仿、米粉炒、童乩、利便、運命、人客
〔例91〕「仁材」佮「人材」無仝款
（分析）(1) 「仁材」唸linzai32，與國語「人才」相同，指內在學問很好，很有才幹。「阿明讀到博士，真正好仁材」。
(2) 「人材」唸langzai32，指外表、漢草，氣宇軒昂，「阿明枝骨大欉，人才漢扮臹讚」。
〔例92〕“出生地”用「血跡地」比較傳神
（分析）（普通）「汝e出代地佇佗位」「我佇豐原出氏e」
（優良）「汝e血跡地佇佗位」「我e血跡佇豐原」
（說明）在演講比賽裡面，大家程度差不多，只要一兩句絕妙佳詞，往往能打動評審委員而獲高分。咱們台語裡頭「血跡地」就是表示出生地的絕好好句。其原意就是母為了生你，冒生命危險流血的地方，其鄉土與親情令人動容，可大大利用。二十多年前名講古家吳樂天在電台講廖添丁，每次講到「血跡地」「血跡」馬上氣氛提升，充滿鄉土氣息，此詞極為美好，為國語無法比擬者。
〔例93〕「森林」一詞，台語怎麼講？
（答）「森林」一詞，台語分為數種情形，可視文章需要 取捨。
(1) 如果「一般森林」，可用”樹林”〔ciuna32〕這可。
(2) 如果是「遮天蔽日」的密林，可用”烏樹林”比較傳神。
(3) 如兼有荊棘滿地「熱帶雨林」，可用”芋匏莿棘e烏樹林”。
〔例94〕台語「出嗣」「出世」無仝款
（分析）台語「出嗣」〔cutsi13〕表示出生，另外老人過世做佛事「出世cutse13」，脫離凡間，奔向西方世界，兩者不同，一般把「出世」當做「出嗣」，不妥。
△我是1960年出嗣佇艋舺e料館媽祖廟身邊。
△阿伯往生，拜託和尚唸唸e，互伊出世到西方極樂世界。
〔例95〕婦女稱呼
（答）1. 查某囡仔，指一般女孩子
2. 姑娘仔〔goniuah625〕，一般指未婚少女
3. 阿娘仔〔aniuah625〕，指少婦、中年婦人
4. 阿俍〔ania62〕，母親
5. 查某倌，台北人用法，指尊稱一般”女士”，Madam
6. 婦仁人，泛指一般婦女，不限年歲
7. 阿奶(nai4)，金絲娘仔（貴婦人）
〔例96〕捷運廣播，有所不妥
（分析）捷運快到淡水站時台語廣播，「各位旅客」，終點站淡水站到了，請各位……」它完全照國語直譯（雖然也聽得懂），但不妥，正確應是：
「各位注意，淡水車頭到矣，茲盡磅矣，拜託各位……」。（形容詞要放在後頭）
〔例97〕「媽祖宮」的”宮”字，宜唸”經”音
（分析）台語的”宮”字，大都唸”恭”giong音，不過很多場合「媽祖宮」的宮是唸”經”ging音，比較鄉土性。
(一) 關渡媽祖宮→gandau Mazo ging
(二) 澎湖馬公（媽宮）Piior Maging
(三) 王宮Ong ging（彰化沿海）
〔例98〕「上好」不可寫成「尚好」
（分析）有些招牌，寫台語文（甚至電視節目），把「上好」寫成「尚好」，此乃大誤。「上好」是最好的意思，「尚好」從字面看是勉強還好，事實上還有更好意思，當然不合原意，不過「上，尚」音相同，至少不會唸錯，我們在書寫台語演講稿時，絕對不可錯誤！
〔例99〕「火炭」佮「土炭（塗炭）」
（分析）在過去經濟困頓的時代，「火炭」和「土炭」幾乎是每天都會碰到的，所以不會用錯。但这二十年來，國民所得增加，大都享用瓦斯進步的燃料，很多人看不懂何謂「火炭，土炭」，火炭，就是木炭，用相思木去悶燒而成。價格昂貴，只用在燉中藥、補藥或生烤時才用，至於土炭，這煤炭，其中又分粗土炭佮水土炭兩種，水土炭的價格最便宜，取自基隆河上游沖洗而得，碎如泥土碎石，火力弱但價廉，筆者小時候靠他來吃飯，也頗為懷念！
〔例100〕「傳香煙」是啥東西？
（分析）台語把緜延後嗣，傳宗接代叫「傳香煙」〔tuan3 hivyen61〕，就是國語傳「香火」的意思，至於台語的「香火」就是拜拜的香燭火花一類「……臹久無來燒香點火矣……」那麼台語「香煙」叫什麼呢，叫「菸」hun，也有人寫「薰」（但「菸酒公司」，寫成「薰酒公司」，易生誤會）。
〔例101〕台語客語，有關「湖」字都要非常小心
（分析）台語客語，所謂「湖」是”盆地”的意思，这和國語裡面「湖泊」並不相同，它只是乾”湖”，沒有水波盪漾的美景。如「內湖、大湖、竹仔湖、湖底……」皆是，至於有水的大池叫「埤，大埤，潭」。基「五義埤」，外省人改成「情人湖」實不了解本土文化，會造成文化上的混亂，好在台北捷運有個站名叫「後山坡」多少保留一點鄉土資料。
〔例102〕台語文稿，「趁食」佮「賺食」無仝款
（分析）「趁食」tanzia46，一般市井小民，賺個繩頭小利，過生活，正正派派辛辛苦苦。
「賺食」zuanzia16，用計謀或詐術去撈錢，它並不光彩，不過可撈較多錢，「去賺食，給大卯一塊也」「這聲硬斗，恁父賺食袂茖〔laks〕」。
△阿明去工場做工，一月日三萬捅，呾趁食趁食爾爾，阿華去跋大家樂，拚生拚死無外久賺食規百萬……
Avq ki gvdj zrgv, zzqt saavanton, daa tnzea jj nj, Ahua ki bwaddgalok, bysie bysrr, vbqgu, zszea gwebavan…
〔例103〕「安呢……袂輸咧做功德呢！」多多利用!
（分析）此句相當於「……多積些陰德，好歹對得起良心吧！」这是很好的台語句子，請多多利用，年輕人喪失台語教學權，應多予推廣。
△呾石頭徙互伊開，安呢暗時仔卡好行，袂輸咧「做功德咧！」
daa zrot sua hoyikui, ane amsiah ka hzgy, vvsuule zrgondk leh!
〔例104〕台語「老芋仔」是罵人話，儘量少講！
（分析）「老芋仔」这個詞形，用在自身調侃是不妨，大家開開玩笑，若是好朋友之間互相”虧”，也還勉強可以，最重要的是在正式場合，或不認的人，儘量不要講，否則容易得罪人，「老芋仔」並不是「老番薯」的對應，它的本意是「老豬」之意，在連橫的台語經典裡面，很清楚說明」胡亞」就是”豬”，此話頗為嚴重，萬萬不可解釋為「番薯芋頭」之類的話。
〔例105〕日本人賞櫻花，台灣人如何賞花？
（分析）日本人喜賞櫻花，全球聞名，但櫻花有兩個很嚴重的缺點。第一，它不會香，这當然嚴重，您想花香不香，等於江山去了一大半，還有啥好寄望。第二它的花期很短暫者，往往七～八天，就掩落大半而煞風景，所以我們寫台語文學或演講稿時，不需提櫻花如何如何……。我們台灣人賞花有自己一套，主要是新曆3月中旬賞柚花，尤其在苗栗西湖鄉，極為迷人，柚花極香，一點點香味，傳播百米，令人印象深刻，在描繪台灣文化時，有關賞花，柚花在第一總沒錯吧！
〔例106〕「愛」和「噯」要分清楚
（分析）「囡仔噯讀冊」跟「囡仔愛讀冊」，意思不同，寫台語文稿要注意，(1)「囝仔噯讀冊」就是「孩子”需要”讀書」，这是義務，不管你喜歡不喜歡，都得讀書。(2)「囝仔愛讀冊」，就是「孩子天性”喜歡”讀書」，他發自內心自動自發，做父母的很高興，这是權利，兩者當然不同。
再舉個例吧(1)做人噯老實，噯守時間（此乃義務，不可違背）。(2)我是愛釣魚，我是愛跳舞（此乃權利，可跳舞，也可不跳舞，隨我便）。
〔例107〕「行春」不可寫成「走春」
（分析）民國94、95年左右春節，陳水扁總統到金山陽明山一帶「行春」（gycun31），意思是「春節過年時仔」到庄腳拜拜年，說說好話，但當時的報紙都誤寫為「走春」（zaucun），此乃大誤，台語「走」zau4，乃”跑”的意思，如「走卸馬」，由於語言系統不同，會造成盲點，結果報紙寫錯了，它的影響力很大，很多人也跟著一路錯到底。
〔例108〕光線「照入來，炤出去」
（分析）寫台語文章時，要分辨「主動式」和「背動式」
(1) 光線照〔zio3〕入來，我看著鴨母陣。
〔本句是光線從外面照入我房，是他照入我，被動式。〕
(2) 我夯手電（筒）去炤〔cio3〕路，嘛看著鴨母陣
〔本句是我光線去照對方，是我照入他，主動式。〕
这種情形跟 (1)施主去分錢（主動）。(2)乞丐去玢錢（被動）差不多。
〔例109〕有關「甲午」戰爭要注意
（分析）台灣被日本統治五十年，有關日據時代的文藝寫作，難免會涉及「甲午戰爭」之事。这次1895戰後，雖然中國和日本開戰，但千萬不可寫「中日戰爭」，因那時清廷對外不以「中國」自居，而以「清國」自居，所以要寫成「清日戰爭」或「甲午戰爭」。另外日本本州西端七八個縣份叫「中國」，所以要叫杜聰明博士清國人，不可說「中國人」，否則的話，反而變成道道地地的（日本本州的「中國」人）日本人？
〔例110〕「林家花園」有兩家
（分析）台灣文藝創作，在清末、日據時代，往往會涉及大家族「林家花園」，要注意，他是”板橋林家花園”或是”霧峯林家花園”？姓林的真是有錢人，不簡單，霧峯林家花園，成就於1870左右被清廷恩將仇報，以悲劇收場。另外”板橋林家花園”由林本源，在日據時代受恩寵，喜劇收場，台灣第一位醫學博士杜聰明，其妻為「霧峯林家」人士，女婿卻為「板橋林家」人士，唉 好業人實在有本事 , 實令人驚奇。
〔例111〕nia6音有「呤」「爾」兩字
（分析）寫台語文章時，語尾詞「nia6」有兩種情形
(1) nia6，「爾」，當「而已」講，「伊嘛才十六歲爾爾，無法度考大學」。
(2) nia6，「呤」，當「……的時候」講，「我一下落車呤，叨看著阿舅佇遐等我」「e瞬呤，我有淡薄仔代誌欲請教汝……」。
由於台語教育受到限制，一般人比較熟悉第一種用法，第二種較生疏。
〔例112〕「戇，憨」噯分互伊清楚
（分析）目前在報上或一些台語「卡拉ok」，常常把「戇」和「憨」寫錯，需注意，(1)“戇”qong6戇牛，做人戇面，是「真的笨」的意思。(2)“憨”kam4，這外表憨厚，傻里傻氣，但「本質不笨」，此話用在極好友之間之互虧，如余天歌星，好朋友叫他「憨天」，或長輩暱稱孫子叫「憨孫」。
※一般伴唱帶常把”戇”寫成”憨”，需改回來。
〔例113〕注意「佇，踮」文法上e差異
（分析）台語大儒吳國安教授，有次提到捷運站廣播有誤。
（不良）欲去板橋e旅客，請汝佇二號月台等車。
（優）欲去板橋e旅客，拜託汝踮二號月台等車。
※「佇」〔di3〕，是表示”過去完成式”「預禮拜日，我佇So-Go買二領衫」「踮」〔diam3〕，範圍較廣，大部分表示將來式，「欲參加旅行e員工，到時瞬踮公司門口集合」。
〔例114〕台北車頭、台北驛、台北車站
（分析）政治可以影響文化，在日本時代，東京話當”老大”，一切以日本小鬼為主，不會尊重台灣文化的，當時把全台灣鐵路樞紐「台北車頭（站）」叫「台北驛〔yeki15〕」，1945以後，講北京話e大陸人統治台灣，且實行戒嚴，改為「台北車站」大力排斥本土文化「台北車頭」，在戒嚴體制嚴厲控制下，台灣人，一點辦法也沒有。近來年輕一輩有漸漸被同化的危機，在撰寫台灣演講稿時，儘量寫純台語詞「台北車頭」。
〔例115〕「龜摸」不要寫成「龜毛」
（分析）龜摸〔gumo61〕，形容一個人患得患失，做事苛求不利落，不乾脆，这樣怎麼能夠成大功立大業？
目前一般報紙或伴唱帶大都寫「龜毛」，實在有誤，我們在撰寫台語文句時宜注意之，因「龜毛」有二處不妥。（1)“毛”，泉腔vng2，漳腔mo，只有一半人正確唸。(2)烏龜（水龜）这玩藝兒，什麼都有，就是沒有”毛髮”，所謂名不正則言不順。
〔例116〕台語「烏龍」是好詞嗎 ?
（分析）有些詞，台語詞和國語詞是顛倒的，須特別注意，國語「烏龍」一詞，自己打自己，擺烏龍、搞烏龍，並非好詞，但在台語中「烏龍」則表示華麗、壯大意思，是好意義，一般人名、地名，常會用到，如「烏龍茶」「烏龍老大兮」「烏龍村」「烏龍姐仔」……，二十年前，有一種飲料叫「道地烏龍茶」，名稱有誤，你可照華語式「道地凍頂茶」或台語式「正港烏龍茶」，否則又「道地」又「烏龍」豈不自相矛盾。
〔例117〕「尾仔，尾也」的不同
（分析）(1) 「尾仔」〔vueah45／veah45〕，指”名詞”的”後端”部份，如菜尾仔（剩菜），後尾仔（尾後面），錢尾子，水个尾仔（接水管尾端）。
(2) 「尾也」〔vueah45／veah45〕，指”副詞”，意思是”後來”，「尾也，伊決定欲去投資一百萬」，「尾仔，尾也」，同音，不同字、不同義，寫文稿需注意。
「落尾也，人客散去矣，伊自那逶菜尾仔捧返去。」
lrvuea, lvke swki a, yi zunaui caevueah pvdfki.
〔例118〕「美鳳？美凰」文法探求
（分析）目前在社會上，很多台語名子很有意思，美鳳、美凰之差異需了解。藝人陳美鳳，紅遍半天，另外三四十年前歌星胡美凰，也是非常出名，美鳳？美凰？何者正確，「鳳」指雄性，「凰」指雌性，所以就同女性觀點而言，美鳳是有語病，美凰則比較真實，但從另一角度看，鳥類的羽毛外表，往往雄性較艷麗，稱著外表好看叫美鳳，也不為過。
〔例119〕「拋拋唗」不可誤為「趴趴走」
（分析）報紙上常把「拋拋走」〔papazau664〕寫成「趴趴走」，此乃大誤。試想，人如趴在桌上地上，如何能四處跑動？这是矛盾，台語「拋拋走」最好寫成「拋拋唗」，拋荒 ,因為連「走」字也有問題，在台語中，「走」不當”行走”，而是有「跑」的意思，為了怕生誤解，用另一字「唗」「拋拋唗」以資分別。
〔例120〕「老鼠」台語怎麼寫？
（分析）「老鼠」这個詞經常會寫到，到底台語的「老鼠」〔niauci14〕要怎麼寫？貓鼠、老鼠？鳥鼠？獠鼠？齧鼠？其中以※「齧鼠」較妥當，其餘不佳。
(1) 「鳥鼠」破音字太重，鳥唸文讀，牽強附會，不須自討苦吃！你想，鳥是飛翔物屬鳥類，怎麼會和哺乳類鼠類相同？
(2) 「獠鼠」一詞稍好，因老鼠善用獠牙物，且獠的音相近，可考慮。
(3) 「貓鼠」一詞變調有點小問題，另外也看不出是貓或鼠？如「熊貓，貓熊」。
(4) ※「齧鼠」此詞最好，其音其義皆極接近，可考慮用之推廣之。
〔例121〕「迓媽祖」比較妥當
（分析）台語文化有「主動式」和「被動式」兩個方向，避如「頭傢去分物件」，表示老闆主動式去分發救濟品，但另有一句「乞丐去”分”物件」，表示乞丐去被施除救濟品。此乃被動式……其他「日頭照物件」我夯手電炤物件，意思相同。
台語「迎」是主動式，「歡迎縣長蒞臨本鄉鎮……開工典禮」。「迓」是被動式，迎神賽會時，佛祖出去，接受四方普信的歡迎禮佛，「迓媽祖」好像出現在鹿港（台南）的某大媽祖廟大殿扁牌。
〔例122〕傢伙，財產，業產，好業人
（分析）台語稿，常常會提到財富，台語把「財產」一詞叫「傢伙」〔gehe64／gehue64〕，已用之多年，日前年輕人，受華語教育，漸被同化，大都講「財產」，也不能說錯。其實「財產」最好是用「業產」較妥，有點像日本話，有錢人，有人寫「好額人」，最好寫「好業人」，它們的意義，有一脈相傳者。
〔例123〕鄉間小廟「萬善同歸」
（分析）寫台語鄉土小說或講稿時，需注意台灣鄉下有兩種小廟，他們所代表的意思不同。(1)土地公廟，这個大家比較熟悉，入主財神，求個心安。(2)「萬善同歸」小廟，也有人為「萬善堂」祭祀無主或冤死的魂魄，通常这種小廟後面都有堆積这些無主的屍骨，多少燒個香，安慰安慰孤魂，这是台灣人秉性厚道的特徵，聽說有什麼祈求，也「有求必應」！
〔例124〕分清「金紙、銀紙」的文化背景
（分析）台灣人被剝奪練習台灣文化的機會，學校除了一節不關痛癢的台語課外，全部為練習外來文化而設，所以台灣子弟對自身台灣文化反而生疏，在寫台灣文稿時，千萬注意，「金紙」是敬神者，如天公、媽祖、土地公……，「銀紙」用在喪事、陰鬼、十八王公廟、萬善同歸……，同時金銀紙有很多種類，各有聞達，尚有考究。
〔例125〕有關「輕視」一詞
（分析）有台語「輕視」一詞，經常會碰到要怎麼寫？
(1) 看……無到重
（阿明移民去美國，感覺白人看咱無到重）
(2) 看……無現
(3) 看……無目地
(4) 看……pupu也
(5) 照中文「看……袂起」
〔例126〕「冰箱」應該講「冰櫥」較理想
（分析）在台語詞類裡面，箱仔是比較小型，如藥箱、化妝箱、工具箱，櫥是比較大型，如衫櫥仔、碗櫥仔、洋服櫥。
台語叫冰箱為「冰櫥」才是正確，有如華語「冰櫃」它屬於比較大型的。
（優）阿明啊！去冰櫥，逶西瓜捧出來食。
（劣）阿明啊！去冰箱，逶西瓜捧出來食。
〔例127〕肉臊啊！我仲獎矣！
（分析）報紙常常登載，「政府有好的對策，要端出牛肉出來……」，这句話對台灣來講，效果不大，反正台灣人敬牛如天，是不吃牛肉的，您老兄端不端牛肉，與我何干？台語類似「端出牛肉」这句話有一个詞彙，叫「肉臊啊！我仲獎矣！」「肉臊啊！我考稠台灣大學矣！」「肉臊啊！我趁著大錢矣！」（見吳國安台語四用詞典）
〔例128〕「福台語」比「閩南語、福佳語、福建話,河洛話」妥當
（分析）Holo話，有「台語、閩南語、福建話、福佬話、福台語, 河洛話」多種稱呼，其中以「台語」較合理，但受到政治壓力很大，其他客語等也很感冒，目前能用則用，不能用也不須強出頭，最理想是用「福台語」，此詞聽說余伯泉、鄭良偉等台語大儒皆有共識。「福台語」可解釋「福建台灣語」也可解釋「福佬台灣語」，不論大陸福建、台灣福佬、台灣客家、新加坡、統派獨派較能接受。
〔例129〕「挖ue4，摀o4」必須分開的理由
（分析）有關”挖”一詞，台語有兩種情形，最好分清楚也需各用一漢字，才不會引起糾紛。
(1) 挖ue4，這條番薯佮挖（ue4）起來，物件挖挖咧
ztdb hanzi gx uekll, vgy uej leh.
(2) 摀o4，不孝子逶老父財產摀了了
bthauzu ui lbei zaesn odlybj.
（摀字為借音字，沒什麼道理啦！）
〔例130〕台語「你」儘量用”汝”的理由
（分析）目前教育部所公佈的台語漢字，相當於”you”的字，仍然沿用華語”你”，雖然不能說他有錯，但非常不妥，筆者以近二十年的台語寫作經驗，在此指出它的不妥，我們鄭重的建議應該用”汝”比較適當，理由 (1)“汝”字在古閩南語文獻大量出現，有指標作用，使人一看”汝”字這知是台語文句，而非華語文句。(2) 汝與女的漳（li／li）泉（lu／lu）對應良好，符合閩南音系原理。(3) 在近二十年來台灣地方所出現的閩南語文章，仍然以”汝”字占優勢，我們要尊重这眾多的作者，他們不是傻瓜啊！(4) 現代連客家鄉親，「我」字都要用「涯」字來表示自尊，福佬人何苦，連老祖宗”汝”字都要放棄？
〔例131〕「逃亡」用「唗路」較理想
（分析）台語「逃亡」一詞，一般寫「走路」〔zaulo16〕，與華語系統起了衝突，容易發生誤解，在此建議用「唗路」，比較有辨識作用，「唗」字，目前電腦漢字系統可以打出來。
（優）伊這嗎搪咧唗路，身軀邊需要錢銀來做所費。
yi ztmadfle zawlo, skubii suyb ziiqnn llzr sohwi.
（劣）伊這嗎搪咧走路，身軀邊需要錢銀來做所費。
〔例132〕「阿佬仔」的稱呼，要大力推廣
（分析）台灣人的老者，尤其是老婦人，常常暱稱自己的兒子叫「阿佬仔」〔a-lr-ah 645〕，猶如華語「小寶」「心肝寶貝」，这是一個很好的語言教育機會，希望借台語演講，來大力推廣，我們撰寫演講稿也全力支援，台灣人不要傻了，捨棄老祖宗留下的”阿佬仔”不用，卻使用髒詞「小明、小華」（華語發音）而不自知，歌仔戲楊麗花、名嘴吳樂天、史家黃富三教授……，其父母皆以「阿佬仔」稱呼他。
〔例133〕台語文化的代表物
（分析）以下是台語文化的代表物，在台語演講時，宜適時加入，猶如好吃的調味料，增加文句的流暢限美感。
(1) 茄苳樹
(2) 媽祖文化
(3) 烏魚籽
(4) 蕃薯
(5) 紅蔥頭食品
(6) 薑母食品（三杯雞、薑母鴨、麻油雞）
(7) 半鼻音（聽聲看影，想按怎？）
(8) 樟樹
〔例134〕碗膏，碗膏帽仔
（分析）有一次教育部長杜正勝在立法院，說及某委員質詞時「……碗膏」的問題，後來TVBS有記者來採訪，問我的意見，我說「碗膏，不是碗糕（台灣小吃有碗粿，米糕，但無碗糕这個玩藝）。他不過是熬練膏藥的人，瓶瓶罐罐，裡面不知啥東西，叫伊碗膏，表示不明內容……，如此而已！」另外回教或天主教高僧，會帶一頂瓜皮小帽，台語叫它「碗膏帽仔」也是很特殊的東西，所以說文化之奇，很特別！
〔例135〕「阿明”有咧”講，伊……」
（分析）台語有一個地方，他的文法和英文很像，但卻和華語不同，在寫文稿需注意，在表示「過去完成式」時，英文有「I have v-ed……」，台語也剛好有此情形，而且出現的機會還漫多了，大家可予參考。
（例）阿明有咧講，伊有一擺一暗跋寡輸五十萬……
Avq uulegh, yi ub zzam bwagyb suu 50 van.
〔例136〕儘量推廣「大埕」文化
（分析）我們的傳播媒體，很喜歡用「廣場」这個詞，有點感染外國紐約時報廣場、莫斯科紅場、天安門廣場……，我們如果也有廣場，無形中就有一種自我提升的心理作用，「廣場」这個名堂，台語可用「大埕」來表示，早就有大稻埕類的名稱，如今自由時報也有「自由廣場」这個民意論壇，似乎可以推廣「大埕」文化，也來顯示我們光榮的一面，譬如「時報大埕」「文化大埕」「科學大埕」。
〔例137〕華語「……之下」，台語「……以上」
（分析）華語「在……之下」，台語的對應「佇……以上」，这是很奇特的現象，在撰寫台語演講稿時需注意，这樣才會使文章更順暢，氣勢（演講）也更宏偉！
（例）（華）在日本人統治之下，台灣島的居民很沒尊嚴。
（台）佇日本人e統治以上，咱台灣島民眾臹無尊嚴。
di LBL e tondi yesig, ln TWL mnzg zyvb zunqm.
〔例138〕寫台語稿須熟知「一天中各時辰」稱呼
（分析）台語演講稿，「一天的各時辰」不宜講錯
(1) 拍pu光（天剛亮，黎明
(2) 透早（黎明至太陽升起）
(3) 早起（早上時間）
(4) 半晝（10～11點半）
(5) 中晝（12點左右）
(6) 過晝（下午1點）
(7) 翻點（下午2～3點）
(8) 下晡（下午時間）
(9) 暗頭仔（傍晚）
(10) 斷暗（天黑剩一絲餘光）
(11) 暗時仔（天黑～11點）
(12) 三更（半夜12～1點）
(13) 暝半（半夜2～3點）
〔例139〕官版台語漢字「予，通」並不合理
（分析）目前官台語漢字，把「我寄互汝十萬箍」寫成「我寄予你十萬箍」。在實際寫作時，有所不妥，此事希望大家來研討參詳一下，以下是用”予”字不妥的道理。（我們主張用舊字”互”）
(1) “予”字，古文唸i3，現文予算予備……也唸i3，唸法已根深蒂固，要改ho音很不容易。
(2) “予”字，根據台文大師許極燉的著作，指它是訓讀字本身有缺憾 ,並不理想。
(3) 这二十年的台語文學，大部份寫「互」，小部份寫「乎」，幾乎很少人寫「予」，大時代的趨勢和先賢的著作，我們需要尊重！
(4) 華語「……此事文化界給予很高評價」，台語應是「……這个代誌，文化界互予真懸e評價」顯然並不合理。
(5) “予”字卡在音義不能兩全，猶如自古”忠孝”不能兩全，这是個見仁見智的問題，宜由市場決定，切勿用政治高壓控制，其他台語漢字「通，共」也有類似的情形。（可參考「03閩南台語漢字寫法」一書）
〔例140〕「小狗、小石塊」台語按怎講？
（分析）台語文法，有其特殊的一面，有時會和國語差很多，以「狗」來講，國語是以第三者看法，狗分大、小，小隻的叫「小狗」，但台語則是站在「狗」的觀點，叫小隻的狗「狗仔囝」，因為只有”囝”字的狗才會小隻，这就是台灣文法的特殊點。另外「小石頭」，台語叫「石頭仔」，石頭是無生命的物質，自然不能說它「囝」，台語加個語尾助詞”仔”～ah來代用。
△阿明，汝有看著一隻狗仔囝，咬一塊石頭仔行過否？
Avq. li uukwd zzzx gxdahgyy, gar zzde zrotz gygue vo?
〔例141〕台語漢字「家、傢」宜分清楚
（分析）台語漢字〔家、傢〕，｛ga音和ge音｝犬牙交錯，怎麼辦？如〔公家（ga）用，公家（ge用）〕二者讀音不同，意思自然也不同，我們建議把它分開，只要唸ga音的，我們用”家”，只要唸ge音的，我們用”傢”，以資分別，照这樣說「公家（ga）用」是公家的東西公用，「公傢（ga）用」則是雙人合用一套器具之稱呼，这樣的劃分有些怪怪的，但沒辦法，台語要借用漢字的確有其苦衷。
〔例142〕「迭迭，定定」同音不同義 的區分
（分析）台語(1) 迭迭dydy33，表示”經常”的意思
「伊是死忠e人客，迭迭來居頭交關買物件」
(2) 定定dydy36，表示”靜止”狀
「阿明佇房間內，睏甲定定，毋倘給吵！」
Avq di bvgqlae, knnga dyjx, mtvgx cal
※兩者不同，一般書冊混為一談，有所差錯。
〔例143〕「秀才擔笪」不宜寫「秀才擔擔」
（分析）台語同音異義字，是個很麻煩的話題，「挑擔」國語沒問題，但台語用「擔擔」問題就出來了。前”擔”字是{ ＊(1)動詞(2)第6聲(3)挑選}，後”擔”字 {＊ (1)名詞(2)第3聲(3)木擔子}，兩者無論詞類、音、義三者皆不同，不可用同一漢字”擔”，台語名詞古時扁擔大多是竹製的，我們推薦”笪”字來代用，这樣就不易有差錯！
〔例144〕有關「逗陣、鬥陣」之台文大戰
（分析）兩個人一起活動，有人叫「逗陣、湊陣、鬥陣」，目前「逗陣、鬥陣」引起了爭執，其中以楊大師台語辭典，批評「鬥陣」不妥最力，但「鬥陣」受到教育部e青徠，勢力不弱，頗有拚頭，以筆者私下意見，「逗陣」比較合理。因為「鬥」字不管古文怎麼有道理，總是凶狠氣太重，「尹二人咧逗(快樂)」變成「尹二人咧鬥(鬥狠)」意思相反，易引起誤解。
〔例145〕天熱吃「ㄘㄨㄚˋ冰」怎麼寫？
（分析）台灣的夏天，極為苦熱，經常三十多度，熱得昏頭昏腦，这個時候，來一盤ㄘㄨㄚˋ冰，那真是舒服透了，ㄘㄨㄚˋ冰如何寫呢？刨冰、挫冰、蔡冰……，这些都不正確，比較好的方法應該是「湍冰」，它的來源來至「湍流〔cualau42〕」，「湍屎星」，表示「迅速生成」的東西，在刨冰的時候，白色雪花，飛快噴出，有如「湍流」故曰”湍冰”。
〔例146〕頭毛，頭鬃
（分析）台語裡面，把頭髮分成「頭毛」〔tauvng32〕跟「頭鬃」〔tauzang31〕兩種，前者表一般較短毛髮，如男生。後者表示長髮，通常整束，如女人頭鬃！
（例）「阿明啊，頭毛去剃剃e，卡有精神呢！」
Avq ar, tau mho kitidj e, kauu zqs la!
「阿珠啊，頭鬃去店仔電電leh，卡好看啦！」
Azzu ar, tauzv ki dmah dcj leh kahzkw la!
〔例147〕“母親”儘量不要叫”媽”
（分析）寫台語文章時，多少會寫到母親，台語叫母親不可叫”媽”，因為那是「祖母」的意思，台語有關母親叫「阿母、毋仔、娘ne、阿俍〔nia6〕」，其中以「阿母」用的人最多，各位可以考慮考慮。台語「媽」字，從宋朝以來「媽祖」「祖媽」都無母親e意思，國語叫「媽」是「五四運動」後，從英語mother來的，原先他們也叫「娘啊娘的」，不叫「媽」。
〔例148〕台語對「瀑布」的細分
（分析）在華語中「瀑布」一詞，只是大概的稱呼，但在台語則有很多寫法。(1) 一般「瀑布」叫「水沖」zuiciang12。(2) 中程山瀑，叫「半山泉」或「水臍」。(3) 頂頭懸瀑叫「天公泉」，身旁峭壁叫「天公崎」。(4) 小矮瀑叫「水幜」zuiging14。(5)用人工擋水得叫「水牆」。(6)囥洞上有飛瀑叫「水濂洞」，台語有關瀑布的名稱，多少可看出瀑布跟你的矩離觀念。
〔例149〕有關「……仙，……司」的身份區分。
（分析）台語對「仙sen」和「司sai」的稱呼，是有別的。
(1) 「仙」sen，用在醫師、巫師、教師三種行業人士。
如元興仙（醫師）、文泉仙（老師）、枋橋囡仔仙（巫婆）。
(2) 「司」sai，用在技術者，木匠、水泥匠、銑匠……。
如生明司（木匠）、阿文司（分析者）、俊明司（電氣技師）。
※台語系統，一般「稱名」不「稱姓」（與國語相反），如黃元興醫師，叫「元興仙」，而不叫「黃醫師」，这樣較合理，否則同一工廠叫聲張先生，就有三十多人奔出來！
〔例150〕何謂「代誌撟摵」？「摵仔麵」？
（分析）(1) “撟”〔ciau2〕就是平行移動，如「矯一塊桌仔來奕麻雀」「代誌矯矯互伊好勢！」，它是水平，無勝負之暗示，“摵”〔cek〕是上下抖動，如「摵仔麵」（不是「切仔麵」），它有高低優勝劣敗之暗示。
(2) “矯摵”就是「處理事情」之意
※從前有人吵架，要聽尾聲，如說「恁二人去矯歹伊好勢」，这表示簡單處理這可，如說「恁二人去摵互好勢」，則表示事情嚴重，非分出細高低不可，甚至動刀動槍！
〔例151〕台語「原來地名」大都為三字
（分析）台灣受過兩次外來語族的統治，也受過兩字地名大更改，1920，民國（大正）九年，日本東京語族，為了要消除台灣意識，特將很多地名從「三字」改成「二字」，也有一些改成日式名子，如「桃仔園」改成「桃園」，「阿公店」改成「岡山」，「打狗」改成「高雄」，「水返腳」改成「汐止」。另一次，1950左右，北京話統治集團進入台灣，也是大改特改，如「八塊厝」改成「八塊」，再改成「八德」日本人和中國人聯手打壓台灣地名，令人難過。
〔例152〕優秀台語詞「縖搦」要多多推廣
（分析）台語有句很好好句子，正迅速滅絕中，應趕緊予以努力恢復並推廣之。
（例）「呾代誌欲按怎縖搦，噯卡認真e！」
（事情要認真執行，用心點）
“縖”〔ha2〕是平行束緊的意思，如縖皮帶（束腰帶）。
“搦”〔lak〕是上下抓緊，如搦物件。
“縖搦”連在一起用，就是〔嚴格執行〕「認真執行」之意。
〔例153〕優秀台語詞「磊斗」一詞需大力推廣
（分析）磊斗〔ledau44〕，是「美好」的意思，它包山包海，所指的範圍很廣，舉凡國家、社會、山脈、沙流、食物、動物、男女、大人、小孩、物品……，皆可運用。可惜，因缺乏教育權的關係，此句話近年迅速委縮，如今只剩台北、雲林還聽得到，宜利用演講機會，大力推廣、挽救。「咱e國家真磊方，咱e祖先真磊斗，阿貞姐仔甡了真磊斗，阿明是漢草真磊斗，阿伯仔身體猶真磊斗，這隻狗仔真磊斗，這欉茄苳樹發了真磊斗……」。
〔例154〕前助詞「e瞬呤，……呤，耶麼，呾」需大力挽救
（分析）台語因為缺乏教育系統的奧援，整個系統有萎縮退化的危機，在傳承上很有問題，台語比較能傳承的部份，是跟華語有交集的部份，其餘則很危險，如前助詞「e瞬呤〔esunnia366話說〕，……呤呤，耶麼〔yavr12〕呾」，〔daa〕。
(1) 今仔日e瞬呤，真歡喜來到貴寶地。（話說今天嗎，很高貴……）
(2) 來到台南呤呤，叨有好朋友來摯接。（來到台南的時候，就有好友來接）
(3) 也呾〔adaa〕這嗎時間無早矣，噯卡拚勢e！（話說時間不早了，加油點）
〔例155〕後助詞「……叨著，……安呢，……安呢甡」需強力復原挽救
（分析）台語的後助詞，衰退尤其嚴重，尚祈台語教材編寫者需注意：
「這款代誌安呢做，真正好勢叨著！」
「代誌互紡、互伊感到真傷悲安呢！」
「幫助老大人渡過困難，互我真歡喜安呢甡！」
〔例156〕台語稿件：「……e話」不妥
（分析）1.（劣）騎機車，若無守規矩e話，吓互人罰錢。
（優）騎機車，若無守規矩e時瞬，吓互人罰錢。
2.（劣）公司e規定，若無合理e話，吓凍給政府陳情。
（優）公司e規定，若無合理e時瞬，吓凍給政府陳情。
受國語教育太深，會有一些問題，不能怪學生，目前台語教學受壓迫，也是鐵的事實，福佬人在台灣占75％，交了四分之三稅金，卻不能有相對的母語教育權！
〔例157〕烏貓烏狗
（分析）台語形容「紅男綠女」「熱戀情人」，叫烏貓烏狗。
(1) 女的叫「烏貓，烏貓姐仔，烏貓珍仔，烏貓香仔……」
(2) 男的叫「烏狗，烏狗兄，烏狗仙，烏狗囡仔，烏狗林兮……」
在撰寫台語演講稿時，可考慮因之。
〔例158〕「拍鐵仔褲」不宜講錯
（分析）（劣）也呾小姐穿這領牛仔褲，身材媵甲真嫷呢！
（優）也呾姑娘仔穿這領拍鐵仔褲，身材媵甲真嫷呢！
牛仔褲，台語叫「拍鐵仔褲」〔patiako4113〕，布質堅韌，耐穿耐洗，且能襯出身材曼妙，為很多仕女所熱愛，卻不知其原本名子，您看台灣不是美國西部，怎麼會有「牛仔、馬仔」这玩藝呢？
〔例159〕「關渡平原」怎麼講？
（分析）台北市，寸土寸金，大概已開發殆盡，「關渡平原」这塊1200甲的土地，可算是台北市「甚至台北縣」僅剩最後一塊較大型的土地，所以非常寶貴。那麼關渡在地人，對「關渡平原」如何稱呼呢，答案叫「關渡塭田」，台語對「平原」一般叫「平洋」，平洋分熟園、草埔子、塭田，其中以塭田的地位最高，因此水源足，能生產高經濟價值的稻米，相較之下熟園只能種些蕃薯、青菜、茶葉等一般產品，自然不同。
〔例160〕「夭壽」不一定是壞話
（分析）台語「夭壽」yausiu16，一般解釋是「孩童來不及長大就夭折死亡」，本身是個不吉利的問題，但事實上另有解釋，他是一個「非常」的代名詞。如「噢！這碗滷肉飯臹讚，有影夭壽好食」「這籠拉拉山e白鳳桃，有影夭壽甜，甜甲較少進口貨！」台語演說稿裡面，偶而來個「夭壽甜」……，往往能出奇制勝！
〔例161〕「……做了有起呢」要多加推廣
（分析）「……做了有起呢」相當於國語「……这事我真是光榮的很呢！」很有鄉土味，但不宜輕易使用，在台語演講稿內，可偶而出現，增添語言風味。
△這擺阿明e結婚禮，場面真大，人客七八百人，拂甲金光沖沖漲，哈哈！才知影我黃兮，行情做了有起呢！」
△縣長爺一四界受歡迎，才知影我大官，做了有起呢！
〔例162〕有關「起彎」一詞的寫作重要性
（分析）起彎〔kiwaai〕，就是「故意找碴鬥狠挑釁」之意，此句很少人講他, 已進入「加護病房」了！社會上幾乎已絕跡，咱台語文學者，應努力恢復之，好比復育「三斑魚」一般重要。
1.「呾路頭一陣歹囝仔，咧夯狠起彎，害茲忠厚人毋敢行過。」
2.「鱸鰻人咧起無空咧，一工到暗咧起彎惹代誌!」
〔例163〕「……有夠工夫」的口語化 (很深入)
（分析）△空課做甲有夠工夫（工作很認真）
△去互頂司虐甲有夠工夫（被上司釘得滿頭包）
△嘴齒疼甲有夠工夫（牙齒疼極了）
这句充滿台語風味的基本句，漸漸有衰退的危機，四十歲以下的鄉親，已漸漸失落了，如果能在台語演講稿再出現，拯救「物種」未曾不是美事。
〔例164〕有關「讀冊、讀者」之事
（分析）到底是”讀冊（……ceh）“對，還是”讀書（zu）“對，其實兩者皆通。如果說要鄉土性一點的話，「讀冊」應該比較好，也有人說「台北人稱讀書，南部人說讀冊」，这樣說法也太牽強，台灣人以往把”書”，當”書類字紙”（法律文件，所有權狀），“書”唸su文發音較多，如果要以厚達數百頁的book來講，用”冊”似乎比較妥當。
※第四章 有關演講流暢度
和儀容
前面兩章，是分析一般台語演講比賽時，在音韻和文法方面容易差錯的地方，另外還有一小部份內容，是說明演講本身的儀容和流暢度，这部份所占的分數不多，大約10分到15分，也是要好好努力爭取，本章主要的內容，就是要敘述这方面，有哪些地方需要注意者，本章分為六個小節。
◎ 第一節 有關內容和結構
◎ 第二節 前、中助詞與流暢度
◎ 第三節 後助詞與流暢度
◎ 第四節 現場的一些禁忌
◎ 第五節 儀容和氣魄
◎ 第六節 比賽當天早上應做的事
第一節 有關內容和結構
前面幾章，說明台語演講稿的聲韻和文法問題，但另外有一個重要的話題，就是整篇文章的「內容和結構」問題。如果內容膨膨鬆鬆、不著邊際，沒有主題思想，那麼文法、聲韻再好又有什麼用？以下是有關內容和結構需注意事項。
(1) 主題要鮮明而清楚，全文前後連貫，要非常緊湊，不要鬆散，也不要把不相關的內容、硬牽進來，主題如果不能很清楚宣示，那麼評審先生一頭霧水，如何能評的下去呢？
(2) 內容要循序漸近，層次分明，雖不需像古代八股文逐條寫出，但儘量要從簡而繁，漸漸進入佳境，如果能这樣子，評審先生就容易給高分，同時，因為內容循序漸近，具有連貫性演講稿的背誦工作，比較容易，不易中途忘記。
(3) 舉例要恰當，以加強說服力，一方面也可凸出主題的強力震撼性，所舉的例子，來印證演講，最好是眾皆所知的小故事，不要太凸兀，太生澀，使得整個演講不夠暢順。
(4) 儘量加入一些「台灣文化特有風俗」，的資料，以凸出本土語言演講的氣勢，如「萬善同歸」「吃豬腳麵線去霉運……」……等等。另外台語國語文化背景有衝突者，儘量勿列入，（如「烏龍」「小明、小華」……），以免發生誤會。
◎ 第二節 前助詞與流暢度
台語演說，要怎樣才有流暢度，除了先前所舉例的文法和音韻以外，最主要整篇稿子的「前後助詞系統」要非常暢順，目前很多年青人，甚至電視台的鄉土劇，他們的台語，會給人感覺怪怪的、澀澀的，好像缺了潤滑油不夠流暢。主要就e缺乏「前後助詞」的關係，有關台說前助詞、後助詞，在上一章第〔例154、155〕已講過，因為很重要，在此再重複一下。
有關台語的「前助詞」，在此介紹四個詞「e瞬呤（話說，这個）」「也呾（adaa，話說……）」「耶麼（yavr12）这樣好了」「呾（daa）」，但这些語首助詞，在實際演說時，最好只用1～2次就好了。如用太多，則不真實，小孩子哪有这麼老成的？我們的目的，只是要增加經句的流暢度潤滑度，使整個演講聽起來更流暢而已。
例1.（平）这……这，彼工下晡，我佇雙連車頭搪著……
（優）e瞬呤，彼工下晡，我佇雙連車頭搪著……
※〔語首助詞”e瞬呤”，esunnia366，相當於「这個……这個」「話說……」「於是呢」，英文的「well……，well……」〕
例2.（平）今仔日，真歡喜佮各位來見面……
（優）今仔日e瞬呤，真歡喜佮各位來見面……
※〔也呾adaa，呾daa，那麼yavr12，麼vr2都是語首助詞〕
例3.（平）看來時間無早矣，緊返去厝內
（優）也呾時間無早矣，緊返去厝內……
例4.（平）叨安呢啦！算汝卡俗e，一佰箍叨好啦！
（優）耶麼安呢啦！算汝卡俗e，一佰箍叨好啦！
（就这麼算吧！算你便宜一點，一佰元就好啦！）
第三節 後助詞與流暢度
同樣的道理，在台語語句的流暢度裡面，「後助詞」也占了一個很重要的課題。目前台語電視劇的對話，这一部份受損很厲害，希望大家能重視之。
後助詞，最重要有四個詞(1)……叨著（……就是了）。(2)……安呢（如此表示肯定）。(3)……安呢甡（同前）。(4)……哩（li，表示”……的道理”，”……的緣故”……）
这些「後助詞」雖然短小，但有如味素，整篇文章，加一點點可「湯汁鮮美」，生色不少！
例1.（平）寄十萬箍返故鄉，算講有有孝啦。
（優）寄十萬箍返故鄉，算講有有孝叨著。
例2.（平）也叨考稠台灣大學，心情臹歡喜。
（優）也叨考稠台灣大學，心情臹歡喜安呢甡。
例3.（平）伊這嗎叨無頭路，嗯才一工到暗賴賴趖。
（優）伊這嗎叨無頭路哩，嗯才一工到暗賴賴趖。
◎ 第四節 現場的一些禁忌++
參加台語演講比賽，既緊張又興奮，那麼在現場有什麼禁忌呢？要稍微了解一下，當然您如果是老鳥，已經身經百戰的老江湖的話，这些事情應該熟悉，不管如何，要努力要奮鬥、人生，原本就是要接受挑戰的！萬萬不可懦弱！
(1) 整個演講速度，之前要反復測試，嚴格控制，不可太快太慢，一般通病是臨場太緊張，導至愈講愈快，時間很快耗完或漏掉段落。
當比賽現場司儀，叫你的名子時，要面帶笑容，慢慢走上講台，表情不可太生硬（頭一兩次多少會），你就把他當做好朋友在「蓋仙」，在「家聊天」，自己在「自得其樂」，如果頭次不太習慣，可把眼鏡拿下來，眼神平視，語辭要緩慢隆重，自然露出笑容這可！
(2) 表情不可太誇耀
開始演講時，只能報出”號碼”，不可說出姓名或學校名，这是大部份舉辦學校的規定（筆者私下覺得並不妥當），演講當中，語氣抑揚頓挫，比手劃腳，在所難免，但注意肢體行動，不可太誇張，否則有如”赤膊上陣吵架”，自己不感覺，別人可要看笑話，这又何必呢？
(3) 成語諺語不能用得太多
台語演講，成語俗諺，自然可以增加內容潤滑和精彩度，但諺語也不能用太多，否則太膩了也不好。至於需要多少諺語，我的看法是在3分半的演說裡面，大約3-4個左右就夠了，量雖少，但要鏗鏘有力，增加氣勢，諺語要用得適當（但語首助詞、語尾助詞，則需略加潤飾）。
(4) 樂器道具，也不能用得太多
在演說當中，有時會用到一些樂器和道具，來增加臨場效果。我們樂觀其成，但樂器、拍板不宜太多也不宜太花俏，畢竟这是台語演講，講話才是主旨內容，在評審委員打分數，道具这部份通常不計入。
(5) 內容不可有前後矛盾，也不可有文不對題自找其辱
这是很簡單的道理，偏偏有時候會碰到，尤其文不對題，更是恐怖，足見主事者漠不關心，想混混過去，这樣對比賽當局，是很不禮貌的。所以有時候在寫稿時，要特別用心，要把它當做很神聖的工作。
(6) 國中男生，變聲階段，不可勉強
國中生台語演講比賽，有時候參加的男生很少，这卡在这個階段，正值變聲，「鴨咪仔聲」粗不粗、細不細，很傷腦筋，以致很多人視為畏途，連帶阨殺不少優秀人才，其實很多男生，將來都要到職場上去衝鋒陷陣，口才宣傳極為重要，年輕時參加演講比賽，可訓練膽識，現在僅僅為了「鴨咪仔聲」就放棄，實在很可惜。
第五節 儀容和氣魄
有關儀容和氣魄，每位指導老師，都有自己的看法，我們的目的，就是要讓自己覺得舒服，也要使在場的觀眾覺得亮眼。當然也要給評審好印象，这部份分數所占不多，但也要多多爭取，如果穿著邋遢、粗言粗語，也是對主辦單位不夠禮貌，以下是有關「儀容」这個項目，給各位參加比賽者的一些參考資料。
(1) 面帶微笑儀容乾淨整齊，簡單就是美，如有必要，也可穿一些古裝服飾，以增加現象效果，讓現場觀眾和評審，有一種舒服的感覺，知道參賽者對主題非常努力非常敬業，不致流於敷衍了事，这樣就有失演講比賽的美意了！
(2) 進入講台前30分宜吊嗓仔，清喉嚨去痰，在參賽前可找個偏僻場所，如廁所、公園遠角、馬路巷口……，實行「吊嗓子」工作，先照音樂課，從低音到高音、反覆練習，这樣實際演講時，聲音才會暢順，不會出”破鑼嗓門”支支卡卡的。另外，也需在自家中把痰把口水清乾淨，免得麻煩。
(3) 比賽當天早上宜舒服筋骨，做簡單體操使全身舒暢，这件事表面上和演講沒有直接關係，但是適度的體驗，能使人容光煥發，比較有精神。比賽時比手劃腳，在協調方面也比較好，肢體行為優雅，不管本人或觀眾或評審老師都會感到舒暢。
(4) 要有大氣魄，要有賣膏藥豪情口氣，以震攝全場。不錯，演講就是要有一種強大「攝人魂魄」的架勢，要有昔日鄉間賣膏藥「口若懸河」的派頭，使聽眾深深的吸引著，才容易操勝算，否則軟綿綿的話，讓人覺得平淡，味如嚼腊，那就很惜了！
(5) 需有適當的手勢，來配合語氣的抑揚頓挫，加強內容的說服性，这其間的配合要自然，使人叫了看了，覺得很舒暢，很自然發揮演講藝術的最高境界，雖然辛苦，如果有數次經驗，將來會變成老江湖，很有架勢很有本事，長大以後對就業宣傳、推銷、人際關係，也會有遠程的助益。
(6) 演稿忘記時，要能隨機應變，很暢順的渡過難關，演講稿講到一半時，忽然忘記了，这時候不要樹立不言，驚惶失措，趕緊隨機應變，講一些臨時編出的話，來應付一般而言，只要演講者繼續講下去，評審委員大都不會特別驚覺到，安心啦！另外一點，當初寫了講稿時，最好是單一或單二事件，不宜太複雜，这樣萬一忘了講稿，也比較容易ㄅㄞ過去。
(7) 中間如夾雜唱歌，一兩句這可，不可太長，如有樂器和道具，也不可太多，以免喧賓奪主有傷演講尊嚴。以往在評審裡面，如中間有一兩句唱歌時，以20～30秒為限，这是一个不成文的共識，否則演講才三分鐘，您老是就唱了一分半，这樣對其他參賽者也不公平。
(8) 對時間要控制好，目前台語演講有兩種時間，一種是3～4分鐘，另一種是4～5分鐘，要記这麼長的稿件，是非常辛苦的事，所以要多多努力，不過記誦幾篇文章後，參加過幾次比賽後，台語能力倍增，主要是他的「變調」系統，會非常熟悉，透過背誦過程，複雜萬分的本調變調系統，就會潛移默化慢慢自然而完成。
◎ 第六節 比賽當天早上需做的事
比賽終於到了，還漫緊張的，那麼比賽當天早上，要做哪些事呢，以下幾點可當參考：
(1) 前一天晚上睡眠要充足，要養足精神，準備上台大拚一番，台語演說，雖然不是什麼偉大的盛會，不過也得花點記憶、花點腦力、睡眠不足，過度刺激，往往次晨精神不繼，哈欠連連，容易遲屯忘記，形象也不佳。
(2) 臨行前，利用15分鐘，吊吊嗓門，拉拉嗓門，好比演平劇者，这樣才不會聲音沙啞、破鑼嗓音，連自己也難過吧，怎能期望好名次。還有，痰水多的人，也事先整頓吐出，才方便上台演講。
(3) 胃腸系統，要好好控制，如有必要，簡單的藥品、礦泉水需攜帶，有些人尤其是頭次參加者，身體一緊張容易想勞塞（腹瀉）很傷腦筋，事先打服一些止藥收歛劑，防著防著。
(4) 稿件、服飾、道具，參加的文具證件……要帶齊全。另外如有數位相機也記得帶去，有時候拍一些照片和錄影留念留念，小孩子長得很快，過幾年再回憶回憶也很好。另外，現在有些手機有錄音功能也可留念。
(5) 最後鏡前的服裝儀容總檢驗，这是很簡單的道理，今天要去參加比賽，總得在臨走之前，在鏡子前做最後的修飾，也順便錄影照相，这是一種光榮，也是一種禮貌。雖然很辛苦，但以後在中年、老年之後，往往會有一段甜美的回憶。
(6) 參賽抽籤後，做個簡單體操。另外深呼吸、調整身體，除了頭一次參加比較緊張外，第二次、第三次……愈來愈有經驗，老江湖了，怕什麼？勇敢拚下去！
△ 平常心，不要太在乎得獎。老實講，以筆者这十年的北市教育局評審經驗，每個學校的水準非常接近，有時候要下分數，真是痛苦萬分，偏偏第一名第二名差距，就在这零點幾分，有時候對評審先生的壓力也是非常大的，怕說錯殺無辜，對不起當局所寄託的重任。
參加者眾，名額有限，这是很現實的問題，在此期待各位選手，要以平常心參與，切勿患得患失，我們累積多次經驗，這使沒有得獎，但來日在社會上當領導者，也是有機會侃侃而談，發揮「魄力」，令人敬佩就是了，所以要想遠一點，不要斤斤計較眼前的得失，在此與諸君共勉之。
△ 語言是一種環境的產物，如果大家都不講台語，只有一兩位演講選手講台語，那又有啥用？所以我們建議教育部，在中學考試、大學教試時，在國文科裡面，需加入某些母語考試，現在的家長（包括筆者），都很現實，某一科不考，就沒人去讀，今天要考台語了，絲瓜叫菜瓜，家長才願意叫小孩去學，才有誘因，才會有市場啊！
△ 目前台語演講，各學校競爭非常激烈，但我們也懇請各位評審委員，能更加仔細去分解台語文化的精華，同時也要了解目前漳泉的差異，不能因為腔調的差異來影響成績的評選工作，畢竟我們的工作就是要挽救快要滅亡的母語文化，否則筆者寫这本書，也是辛苦萬狀，如果大家都沒警覺性，都不管它，則語族滅絕堪憂。
△ 做了这麼久的評審，有一個小小的願望，就是每次台語比賽，轉費这麼多人力物力，內容这麼精彩，為什麼只有現場这三四十欣賞而已，實在太可惜了，我們期望電視台，尤其是公共電視台或願意（虧本的）電視台，能予當場轉播。一方面可以安慰这些做秀的選手，一方面也使優秀的台語文化得到宣揚的機會。目前官方全力壓制台語文化，另方面全力培植華語文化，福佬族群在台灣占四分之三，既然稅金交四分之三，但卻只有小學每星期一節台語果，蒙混蒙混、敷衍一番而已，學校期待有些演講盛會，應予轉播，對我苦難文化略盡棉薄！